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正念觉察:带着觉知观察自我,恐惧是我,愤怒也是我。

20-09-28免费正念围观84

简介 正念观察时,总会有获取的渴望,并且意识中也有直接的洞察力。  您何时会关注?首先,为什么会有观察者?那个观察者是谁?您称其为更高的自我。他看着较低的自我。换句话说,您已经在行为上建

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正念观察时,总会有获取的渴望,并且意识中也有直接的洞察力。  

您何时会关注?

首先,为什么会有观察者?

那个观察者是谁?

您称其为更高的自我。他看着较低的自我。

换句话说,您已经在行为上建立了二元性,分裂和差异,因为您没有完全和整体地看待行为。

所以有一个部门,有一个观察者,一个观察者,观察着自己的行为。

因此,观察者在不断地引导和塑造。

他从未参加过这次行动;他总是束手无策。

那不是意识,因为这种注意力产生了双重性,其中总是存在分裂。

但是,意识是一个完整的动作,头脑和心脏是一个整体。

当您以强烈的兴趣自然而简单地自发地做某事时,就没有观察者了。就像您爱别人一样,没有任何主体能够观察到这种行为。

但是,当您的行为是由恐惧引起的,或者您不完全了解一种体验时,您的思想不断提醒我,我必须,我不能,那么会有一个观察者。

所以希望您能看到意识和观察之间的区别。

两者无关。

当您具有自然和自发的兴趣时,您可以和谐而完整地完成该操作,而无需观察者和思维之间的分歧。观察者和思想的观察是为了分析。

只有当您的思想和内心不完全感兴趣时,才会有观察者,以及观察者施加的困难,控制和约束。

您可能会称其为更高的自我,但它仍然是二元性。没有路。

人们不可能通过任何组织,任何信仰,任何学说或仪式,任何哲学知识或心理技能来了解真相。

他需要通过关系的镜子,通过理解自己内心的内容,通过观察而不是通过智力分析或内省分析来找到真相。

人们为自己建立了各种形象充当安全墙。

它们以符号,思想和信念的形式出现。

这些图像的负担支配着一个人的思想,他的人际关系和他的日常生活。

这些图像是我们问题的根源,因为它们将人与人分开。

他对生活的感知是由他脑海中既定的观念所决定的。

他的意识的内容是他的整个存在,而这个内容是全人类共有的。

个性只是名字和形式,也是他从传统和环境中获得的肤浅文化。

人的独特性不是表面上的,而是他从意识的内容中完全解放出来的,这些内容是全人类所共有的,所以他不是一个个体。

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