標識標牌制作公司業務分類中，大型戶外標識當屬精神堡壘這種產品了，蘭州精神堡壘兼顧了導向、精神文化展示和人工視覺景觀的多重功能。特別是作為人工景觀，應與周邊環境相協調，符合環境的整體特征。

       一些大(da)型企業(ye)有自己(ji)獨立的VI系(xi)統。我們對他們的VI系(xi)統進行分析總結，篩(shai)選出(chu)企業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的精(jing)髓(sui)，進行可視化(hua)(hua)展示。根據導(dao)識系(xi)統的基本理論，內(nei)在(zai)(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)展示的視覺(jue)符號化(hua)(hua)具有形象性，精(jing)神堡壘(lei)制作可以通過物化(hua)(hua)將環境特征和內(nei)在(zai)(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精(jing)神轉化(hua)(hua)為直觀的標識形式，從而實現在(zai)(zai)精(jing)神空(kong)間的直觀展示。

       精(jing)(jing)神(shen)堡(bao)壘制作與環(huan)(huan)境(jing)和(he)諧(xie)，符(fu)合大(da)多數(shu)人的(de)視(shi)覺審美(mei)(mei)。對于不同的(de)個(ge)體(ti)，每(mei)個(ge)人都(dou)有自(zi)己的(de)文(wen)化(hua)認同和(he)審美(mei)(mei)取(qu)向。而(er)是(shi)安裝在(zai)公共環(huan)(huan)境(jing)中的(de)，所以對于大(da)眾(zhong)視(shi)覺生理和(he)心(xin)理的(de)共性(xing)或舒適性(xing)更(geng)為重(zhong)要。因此，在(zai)設計和(he)精(jing)(jing)神(shen)堡(bao)壘制作的(de)過程，其色彩和(he)外(wai)在(zai)形(xing)式既要符(fu)合企業內在(zai)的(de)文(wen)化(hua)和(he)精(jing)(jing)神(shen)內涵(han)，又要考慮到大(da)眾(zhong)的(de)文(wen)化(hua)認同和(he)特(te)定地(di)(di)域環(huan)(huan)境(jing)的(de)特(te)點。尊重(zhong)自(zi)然地(di)(di)貌、氣候(hou)、光線等地(di)(di)理環(huan)(huan)境(jing)特(te)征。使精(jing)(jing)神(shen)堡(bao)壘制作與自(zi)然景觀共存，與整體(ti)環(huan)(huan)境(jing)保持和(he)諧(xie)，不是(shi)簡單(dan)的(de)使用環(huan)(huan)境(jing)，而(er)是(shi)藝術形(xing)式、色彩等視(shi)覺效(xiao)果的(de)基本出(chu)發點。

       醒目的視(shi)覺效(xiao)果，至(zhi)小化對公共空(kong)間的占用(yong)(yong)(yong)。精(jing)神(shen)堡壘體(ti)量(liang)大，視(shi)覺效(xiao)果醒目，占用(yong)(yong)(yong)空(kong)間大。所(suo)以(yi)精(jing)神(shen)堡壘制(zhi)作(zuo)(zuo)的安裝位(wei)置(zhi)也要(yao)合(he)理(li)規劃(hua)。所(suo)謂規劃(hua)，需(xu)要(yao)我(wo)們(men)對本(ben)體(ti)的使用(yong)(yong)(yong)功(gong)能(neng)、結構、周邊環境(jing)等(deng)一(yi)系列數據進(jin)行分析研究。應用(yong)(yong)(yong)空(kong)間環境(jing)心理(li)學和人類環境(jing)工程(cheng)學理(li)論(lun)，合(he)理(li)規劃(hua)精(jing)神(shen)堡壘的安裝位(wei)置(zhi)。然后(hou)，精(jing)神(shen)堡壘制(zhi)作(zuo)(zuo)才能(neng)壯觀(guan)醒目，充分展示內在(zai)的文化精(jing)神(shen)。但它占用(yong)(yong)(yong)更多(duo)的公共空(kong)間，不(bu)破壞自然環境(jing)，不(bu)影響人們(men)在(zai)環境(jing)中的自由活動。